فضائح و جرائم الروافض ضد أهل السنهفضائح الخميني ، فضائح الشيرازي ، فضائح الخوئي ، فضائح السيستاني ، فضائح حسن نصر الله ، فضائح مقتدى الصدر ، فضائح المذهب الشيعي ، فضائح الشيعة ، فضائح الرافضة ، فضائح الروافض , افلام , وصور , جرائم المجوس ضدأهل السنه , ومقالات , وتصريحات إعلامية
, هاذا القسم خاص لمواضيع أهل السنة والجماعة ويسمح للمخالفين بالتعقيبات عليها فقط
اذا كانت القونين وضغت والشروط توفرت لزواج المسيار
وانت بجهلك اصدرت فتوى بتحليلها
وتصدر فتوى اخرى بسبب العمق الجهل التأصل فيك
بتحريم زاج المتعة
هذا مايدل على انك غير مصلح بل مفسد ومفتن وكذاب
وعليك الاقلاع عن هذا قبل ان يحين اجلك
اولا اجب على السوال الذي في اعلى الموضوع ولا تتهرب
ثانيا اذا كان زواج المتعه حلال كما تزعم فلماذا تزعلون عندما نقول لكم ابناء متعه
لماذا تزعلون عندما نقول لكم ان اخواتكم يتمتعن مع من اردن ولا ينحصر العدد في واحد ولا انثنين بل يحق لها التمتع من من ارادت وانت ايها الرافضي لا تستطيع ان تمنعها من ذلك بحكم انه لا يوجد لك ولاية عليها
هذا هو دينكم ايا الشيعة الروافض زنا باسم المتعه وسرقه باسم الخمس
التوقيع
دين الرافضة مبني على الزنا بإسم المتعة والسرقة بإسم الخُمس والكذب بإسم التقية
معتقداتهم تقوم على الزنا الصريح
والا كيف ياتي امراة لا تحل له وعامة الشيعة العقل معطل عندهم قال المعم يمين يمين يسار يسار ولا يستفسر صاروا يتحكموا بهم مثل الريموت كنترووول
[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس .
____________
كتاب وسائل الشيعة ج7 ص 276 - ص 300
وروى في الفقيه (1) قال: " سأل الحلبي أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يحتك وهو في الصلاة ؟ قال لا بأس ". وروى في التهذيب عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن على (عليهم السلام) (2) انه قال: " في رجل يصلى ويرى الصبى يحبو الى النار أو الشاة تدخل البيت لتفسد الشئ ؟ قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبنى على صلاته ما لم يتكلم ". وروى الشيخ في الحسن عن مسمع (3) قال: " سألت أبا الحسن (عليه السلام) فقلت اكون اصلى فتمر بى الجارية فربما ضممتها الى ؟ قال لا بأس ". وعن السكوني عن ابى عبد الله (عليه السلام) (4) انه قال: " في الرجل يصلى في موضع ثم يريد ان يتقدم ؟ قال يكف عن القراءة في مشيه حتى يتقدم الى الموضع الذى يريد ثم يقرأ ". وما رواه في التهذيب والكافي عن عبد الرحمان بن ابى عبد الله عن ابى عبد الله (عليه السلام) (5) قال: " إذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت إليه رفع رأسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فإذا رفع رأسه فاسجد مكانك فإذا قام فالحق بالصف فان جلس فاجلس مكانك فإذا قام فالحق بالصف ". قال في الفقيه (6) " وروى انه يمشى في الصلاة يجر رجليه ولا يتخطى " وفى هذا الحكم اخبار عديدة بدلك. وروى في الفقيه والتهذيب في الموثق عن عمار قال: " سألت ابا عبد الله
--------------------------------------------------------------------------------
(1) الوسائل الباب 28 من قواطع الصلاة (2) الوسائل الباب 21 من قواطع الصلاة (3) الوسائل الباب 22 من قواطع الصلاة. (4) الوسائل الباب 44 من مكان المصلى و 34 من القراءة (5) و (6) الوسائل الباب 46 من الجماعة (7) الوسائل الباب 19 من قواطع الصلاة
المصدر : الكتب الفقهية (1) ص 46
يقول سائل طيب الراجل ممكن هذا التسخين والتجهيز للمتعة افسد صلاته ؟
نقول لاتقلق فهنا الحل وكل ماعليك عمله لتواصل الصلاة ام تقطعها الالنزام بقول الامام :
[ 9205 ] 5 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم ، عن الحسين بن حماد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أحس الرجل أن بثوبه بللاً وهو يصلي فليأخذ ذكره بطرف ثوبه فليمسحه بفخذه ، وإن (1) كان بللاً يعرف فليتوضأ وليعد الصلاة ، وإن لم يكن بللاً فذلك من الشيطان .
ـ التهذيب 2 : 353 | 1465.
(1) في المصدر : فأن.
بعد ذلك تذهب الجارية للصلاة , يخطر على بالها وهى تصلى سؤال هل تستطيع استكمال المتعة بعد هذا التسخين ام تقطع الصلاة ؟؟ (هل هى حائض )؟
نقول لاتقطعى ما عليكى الا العمل بتعاليم الامام التالية :
[ 9352 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت ، قال : تدخل يدها فتمس الموضع ، فإن رأت شيئاً انصرفت ، وإن لم تر شيئاً أتمت صلاتها .
ـ الكافي 3 : 104 | 1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب نواقض الوضوء وفي الحديث 1 من الباب 44 من أبواب الحيض
يتضح بعد هذا الفحص انها حائض !!
تسال هل افسد ذلك علينا الاستكمال ؟
يرد عليها بعد ان انهى صلاته التى اتمها بعد الفحص .. لاتقلقى فالامام وصع لنا كل الحلول ..
ديننا يسر لاحرام فيه ولا غراب بين ولتتاكدى اليك ماقاله الامام :
عن عبدالله بن يعفور قال : سألت أبا عبدالله عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لابأس أذا رضيت قلت فاين قول الله عز وجل فأتوهن من حيث أمركم الله ؟ قال : هذا في طلب الولد) الأستبصار 3/343
عن الرضا أنه سألة صفوان بن يحيي : (أن رجلا من مواليك أمرني أن اسألك قال : وماهي ؟ قلت : الرجل يأتي أمرأتة في دبرها ؟
قال ذلك له , قال : قلت له : فأنت تفعل ذلك قال : نحن لانفعل ذلك )
الفروع من الكافي 5/40
[ 25268 ] 10 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) : عن عبدالله بن أبي يعفور قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن اتيان النساء في اعجازهن ؟ قال : لا بأس به (1) ، ثم تلا هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) (2) قال : حيث شاء .
تفسير العياشي 1 : 110 | 330 .
المصدر : وسائل الشيعة ج 20 ـ باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر ص 129 - ص 148
فتقول له هل نسيت اننى صائمة اليوم ؟؟ تريد الهروب
يرد عليهاااااااااااااا
لاتغلبينى لك الحل من الامام :
[ 25267 ] 9 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل . 9 ـ التهذيب 7 : 460 | 1843 .
بعد الانتهاء يطرق اخ له الباب يقول له هل لى بالجارية بعض الوقت ؟
يرد مستفزا هل انا ديوث ؟
تقول له الجارية ما عاذ الله الم تقرا ماقاله الامام ؟
نقل الطوسي : (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها).
الاستبصار ج3 ص136
بعد كل هذه الحركات فى الصلاة يقول الرافضة المجوس على لسان الامام المعصوم ... والامام منهم براء : لاتضع اليد اليمنى على اليسرى طبعا هذا التحريم لتحقيق الخشوع فى الصلاة :
[ 9295 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان وفضالة جميعاً ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : قلت : له الرجل يضع يده في الصلاة ، وحكى اليمنى على اليسرى ؟ فقال : ذلك التكفير ، لا تفعل .
1 ـ التهذيب 2 : 84 | 310
[ 9297 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن حماد عن حريز ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ولا تكفر ، إنما يصنع ذلك المجوس .
ـ الكافي 3 : 336 | 9 ، وأورده بتمامه في الحديث 3 من الباب 2 من أبواب القيام ،
يا رافضـــــــة اقراواااااااااااااا كتبكم
جزاكم الله خيرا أحبتى في الله يا أهل السنة والجماعة يا أهل التوحيد
مشاركة: الامام المعصوم يجيز التمتع فى الصلاة !!!
