رورو الغالية

اصلا الزكاة معروفة تكون بالاموال وليس بالذهب او الخواتم
الزكاة بالذهب بقياس وزنه ومعرفة كم يساوي واخراج الزكاة بقيمته
يعني انتو مفسرين الاية بكيفكم وسبب النزول بكيفكم
ومعروف سبب نزول الاية من بدايتها لنهايتها في عبادة ابن الصامت
وقولكم انه علي بن ابي طالب اخرج الزكاة وهو راكع معناها مافي خشوع في صلاته وبهذا التفسير عيبتم في علي بن ابي طالب رضي الله عنه
سبحان الله كيف تعيبو امامكم

عبد الغفور

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه اول مشاركه لى وارجوا ان تسمحوا ان يكون في هذا الموضوع
لقد الزمت من يشارك في هذا الموضوع ان يستدل في القران الكريم فاذن علينا الالتزام بالحوار و عدم التهرب من المشاركه ومن يتهرب فهو عاجز على الرد

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
1-
جائت كلمة وليكم بصيغة المفرد لمن علينا ان نتولاه وليس بالجمع والخطاب موجه للمؤمنين
يا ايها الذين امنوا انما وليكم الله ثم
يا ايها الذين امنوا انما وليكم الرسول ثم
يا ايها الذين امنوا انما وليكم الذين امنوا فهنا لاتصح بصيغة المفرد بل يجب ان تكون بالجمع اي
يا ايها الذين امنوا انما اوليائكم الذين امنوا وهذه الصيغه الصحيحه للجمع

2-
اذا افترضنا الذين امنوا عليهم ان يتولوا الذين امنوا لايصح هذا المعنى لان في القران الكريم الذين امنوا لا تدل علي مصداقية الايمان بل يجب الحصر الولايه بثلاث صفات مجتمعه اي
الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة وهم راكعون ولا توجد في القران الكريم ولو ايه واحده الا هذه الايه التي تجمع هذه الصفاة في الذين امنوا

3-
اذا قلت كيف اشارت الايه لعلي ابن ابي طالب عليه السلام في الذين امنوا وهيه بالجمع نقول من باب الاكرام كما اشار الله تعالى لابراهيم بالجمع

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

4-
اذا قلت لماذا لن يشير بصيغة المفرد اليه نقول اذا اشارت الايه بصيغة المفرد اليه لاخرجت بقية الائمه من الولايه

5-
اذا قلت ما هو دليلك على دخول بقية الائمه بالايه
اقول هذه الايه تشير الى سنة الله تعالى بالولايه من بعد الرسول الكريم والا لاشار الله تعالى لولاية الرسول فقط والايه لا تخص زمن الرسول الكريم بل كل الازمنه فاذا الايه تشير الى وجود من نتولاه في كل الازمنه وبدائت بعلي عيله السلام لان عند نزول الايه هو من كان موجودا

6-
الايه التي تلت اية الولايه وهيه

وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

من يتول فهو من حزب الله الغالبين
من هم الغالبون
قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ
وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ

وفقط للتذكير اضع هذا الحديث من دون الخوض في تفاصيله

أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي

لماذا وصف الله تعالى بان حزب الله هم الغالبون ولن يصفهم بصفات اخرى مثل الصادقون المفلحون او الكثير من الصفاة الاخرى واعلموا ان الله تعالى احكم الحاكمين

mamz2006

د طيبه جاهلة ولا تريد الحوار الجاد لتبيان الحقائق والتوضيخ لها بفساد دينها ومعتقدها

تقول انها لم تحفظ ىالقرآن وذلك للجهل المركب فيها والهروب من الحوار وكأنها لا تملك الكتاب الكريم وتستطيع ان تبحث فيه بكل سهولة الكترونيا

لكنه الجهل وانعدام الحجة وتعرف انها ستنكشف هي ودينها صناعة المجوس.

فارجو من الأخوة السنة عدم الالتفات اليها فهي لا تملك الحجة ولا تريد الحق ولا تعرف الحوار وانما الهرب الهرب

mamz2006

عبد الغفور

بالبدايه كمل معي هنا وحول هذه الايه تحديدا وعندما نختم معا هذا الموضوع وكل واحد يرى مصداقية الثاني فبعدها نقرر

وللعلم قد اتاخر عليك بالردود احيانا وهذا لانشغالي الكثير

mamz2006

انا اقصد من بداية هذه الايه تحديدا ولا سواها

فاذا انت مستعد للحوار وتلتزم بالحوار فقط من كتاب الله ومواصلة الحوار وليس التأخر الذي قد يطول / انما ليوم او يومين فلا باس

الموضوع فتحته للحوار مع المسماه في العنوان ولكنها للاسف تتهرب وتراوغ ولا تعطي اجابات

فبالامكان فتح موضوع جديد اذا ستلتزم

عبد الغفور

لا اعرف ما المشكله لو اكملت الحوار هنا على العموم افعل ما تشاء
واما بالنسبة للتاخير فلا اعطيك ضمانات لان وقتي ليس منضما ففي بعض الاحيان اتغيب لفتره طويله وهذا لانشغالي
وان قررت بفتح موضوع جديد حول هذه الايه فعلينا التوافق على الشروط

والخيار لك افعل ما تشاء