منتدى الحوار السني الشيعيالقيام بواجب الرد على المخالف ، والدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، خاصة فيما يطرحه المخالف ، وفيه مغالطات وتلبيسات و نشر العقائد الصحيحة لأهل السنة والجماعة بأسلوب واضح ، وبيان تلك العقائد للمخالفين. هنا يتم الحوار بين أهل السنة والجماعة وبين المخالفين
انت سفيه..لاتضع الكلمه في موضوعها..ولا تدرك مقاييس الامور.لا في الخٌلق ولا في الادب...!
تأدب يا أبن المتعه..
فكل منهم هناك هم اخواتك من المتعه..ياقذر..!
التوقيع
نسأل الله تعالى الصبر والثبات لأخواننا السنة في كل مكان
كما ونسأله الهداية والصلاح لزملائنا الشيعة في كل مكان
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه ... وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
طيب سديم لماذا لاتدخلي غرف البالتوك التي تمتلئ ببنات من السعودية ومن السلفية بلخصوص يعرضن اجسادهن على الكامرة وتنصحيهن ؟؟
افضل لك من تضيعي وقتك معنا
السلام عليكم يا كـــــــــــار "هارب"أما ردي على نصيحتك أعلاه فهي
لا ترمي بالكرة في مناطق لا مراء فيها
ارجو أن نبقى في ما يصبو اليه الموقع ، لم ترد على موضوعي الذي خصصته لك و للمفتخر بتشيعه
اليك -
التوقيع
اللهم أقر عينى بصحبة الحبيب صلى الله عليه وسلم وأصحابه فى الفردوس الاعلى من الجنه
اللهم انا حرمنا منهم فى الدنيا فلا تحرمنا من صحبتهم فى الآخره
طيب سديم لماذا لاتدخلي غرف البالتوك التي تمتلئ ببنات من السعودية ومن السلفية بلخصوص يعرضن اجسادهن على الكامرة وتنصحيهن ؟؟
افضل لك من تضيعي وقتك معنا
اولاً انا ما أدخل المواقع هذي خصوصاً العفن منها فما أدري انت ليه دخلتها اصلا وماهدفك من رؤية هذه العروض العفنه ؟؟ هل ياترى للبحث عن المتعة التي تُدخلك الجنة !!!
ثانياً لكل دين عصاة ولكل مذهب هناك من هم يُذنبون فيه أم تعتقد أنكم الملائكة المنزلون من السماء ولايوجد منكم من يّذنب او يرتكب المعاصي في حق دينه !!!!!
:
والأهم من ذلك يازميل هناك فرق بين الأفراد الذين يرتكبون المعاصي والذنوب ونسأل الله الهداية للجميع
وبين من هم مذهبهم ككل أجاز لهم ذلك وأباح لهم فعل المعاصي والذنوب وبوثائق تُثبت الأجر للزاني بمحارمه متجه للقبله
:
ولك يازميل أن تسأل احد مفتينا عن حكم فعل هؤلاء البنات
:
واسأل معمميك عن حكم الزنا المسمى بالمتعه وزواج المحارم وانظر ماذا سيقول لك وأعتقد المنتدى مليئ بفتاوي معمميك بهذا الخصوص وتجيزه بكل وقاحه
:
والقصه التي ذكرتها اعلاه فعلا تحدث عند مئات الشيعة ولاتستطيع الإنكار ياهذا
:
على الأقل نحن لاننكر ان هناك من يعصون ويُذنبون ونتمنى لهم الهدايه
لكن أفعالهم نُنكرها ومشايخنا وعلماؤنا يحرمونها وينصحون فاعلها بالهدايه وُيدحضونه بالأدلة القرانية على هذا التحريم يعني أسااس ديننا علماؤنا واساس دينك معمميك
ولاحظ اننا لانجليب لك أفعال من افرادكم والا ومدحضينه بدليل من معمميك بجوازه
:
لذلك أطالبك بوثيقه او فتوى من مصدر سني موثوق عن أن فعل هؤلاء الفتيات من أًصول ديننا ويجوز لهم هذا الفعل اتحدااااااااااااااااااااك
:
ثم أعطني رأيك بالموضوع انتظرك ؟؟
ســـــــــــــــؤال يابن المتعه : كيف أجزمت أن هؤلاء الفتيات من أهل السنة؟؟
لا اعلم كيف يحلل الرافضه المتعه ويتركوا لحم الحميرررررررر وهي بحديث واحد كما ترون ؟؟؟
المهم
في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))
و إليكم الإسناد بشكل مختصر :
محمد بن يحيى :
قال النجاشي [ 946 ] : ( شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين )
أبو جعفر :
في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 690
14047 - 14043 - 14072 - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535
أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة 899 " بقرينة الراوي والمروي عنه .
أبو الجوزاء :
هو : المنبه بن عبدالله التيمي
في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619
وهو ملخص لكلام الخوئي .
12634 - 12629 - 12658 - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي :
صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي
واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح .
الحسين بن علوان :
وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ]
ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316
و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173
3500 - 3499 - 3508 - الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقة .
وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63
68 - الحسين بن علوان ، ثقة .
وعمرو بن خالد الواسطي :
وثقه الخوئي حيث قال : ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103
وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي في - مستدركات علم رجال الحديث - ج 6 - ص 36
( إنه إمامي اثنا عشري بحكم نقله هذين الخبرين ، ثقة بشهادة ابن فضال ، كما اختاره المامقاني . والقدر المسلم كونه موثقا )
وقال المامقاني : ( موثق ) 1/113
وأما زيد بن علي فهو من أئمة أهل البيت ويروي عن آبائه ,,
فهل يُصدق الرافضة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالسند الموثق الذي ينقل لنا به دين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وأنا أشهد بالله أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه صادق لا يكذب على رسول الله
وبالبالوتك تركناه لك ولخواتك يتصيدون فيه زواج المتعه !!!
ياقليل الحجج والأدب
شي ثاني عمتك سديم غصبا عنك وعن ربعك اللي انحاشو من قبلك والجايين
بتجلس هنا مو أنت الي تقول لها روحي مكان ثاني أذكر ان انت اللي جاينا هنا
وانت اللي تستاهل الطرد !!
رد: أيها الشيعي من هو أبوك ؟؟؟؟؟؟؟؟
