 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت علي |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد
لنبدأ اولا في مسالة ام المؤمنين
لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة، وطهرها من هذا السوء، ثم نجد بعض الشيعة لا زالوا يرمونها بالخيانة !! ـ والعياذ بالله ـ. وهذا كما أن فيه طعنًا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنة؟! ـ حاشاها من ذلك ـ.
وبئس المذهب مذهبًا يطعن في زوجات خير البشر وأمهات المؤمنين.
قال رسول الله (ص) لعلي بن ابي طالب : انه سيكون بينك وبين عائشة امر ، قال : انا يا رسول الله ؟ قال نعم قال : فانا اشقاهم يا رسول الله ، قال : لا ولكن اذا كان ذلك فارددها الى مامنها .
المصدر : مسند احمد بن حنبل ج6 بسنده عن ابي رافع _ فتح الباري للعسقلاني ج 14 _ الهيثمي في مجمعه ج6.
|
|
 |
|
 |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الحديث موجود في مسند الامام احمد ومجموعة من كتب الحديث ولنبدأ بالتوضيح في هذا الحديث
الحديث في مسند الامام احمد الجزء السادس الصفحة 393
27242 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين بن محمد قال ثنا الفضيل يعنى بن سليمان قال ثنا محمد بن أبى يحيى عن أبى أسماء مولى بني جعفر عن أبى رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب : انه سيكون بينك وبين عائشة أمر قال أنا يا رسول الله قال نعم قال أنا قال نعم قال فانا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف الفضيل بن سليمان النميري عنده مناكير
وايضا الحديث موجود في كتاب كنز العمال الجزء 11 الصفحة 292
31205 - سيكون بينك وبين عائشة أمر - قاله لعلي قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها
( حم طب - عن أبي رافع وضعف )
وايضا موجود في كتاب العلل المتناهية الجزء 2 الصفحة 849
حديث في قتال علي وعائشة
1419 - اخبرنا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال ناالفضيل بن سليمان قال نا محمد بن ابي يحيى عن ابي اسماء مولى بني جعفر عن أبي رافع ان رسول الله ( ص ) قال لعلي بن أبي طالب انه سيكون بينك وبين عائشة امر قال انا يا رسول الله قال نعم قال انا قال نعم قال فأنا اشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن اذا كان كذلك فأرددها الى مأمنها
قال يحيى بن معين الفضيل ليس بثقة
فهذا تعليق بعض اهل الحديث على الحديث السابق
تحياتي...