أسطورة الخطبة الفدكية في الميزان ( تحقيق حديثي ) ردا على عشاق الخرافات

أسد الإسلام · 06-16-2008, 04:43 PM

اخي سني موحد

شكرا لك
وجازاك الله خيرا

وجآري قرأة الموضوع بكل هدووء

سني موحد · 06-16-2008, 11:37 PM

بعد الفارغ من نسف أسانيد الصدوق و الجوهري و ابن طيفور و الطبري الرافضي و الكتاب المكذوب على ابن مردويه .

ها نحن اليوم مع أواخر أصنام الرافضة وهو شيخ طائفة الرافضة الطوسي ثم ألحقه بالمرتضى الذي وصف رافضة قم بالمشبهة .

أولا : الطوسي قال المستثول الإماراتي في بحثه المسروق :

اقتباس

ذكر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي الطائر الصيت مؤلف تفسير (التبيان في تفسير القرآن) في عشرة مجلدات ، في أماليه خطبة أُخرى يقرب مضمونها مع تلك الخطبة باسناده عن الحفّار، قال : حدثنا الدعبلي، قال: حدثنا أحمد بن علي الخزّاز، قال: حدثنا أبو سهل الرفا، قال: حدثنا عبد الرزّاق . قال الدعبلي : وحدثنا أبو يعقوب : إسحاق بن إبراهيم الديري، قال: حدثنا عبد الرزّاق ، قال: أخبرنا معمّر عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عتبة بن مسعود ، عن ابن عبّاس ، قال: دخلن نسوة من المهاجرين والأنصار...( أمالي الطوسي: 384، المجلس الثالث عشر)

قلت : في البداية يجب أن ننبه أن هذه ليست أسطورة الخطبة الفدكية و إنما هي خرافة أخرى لكن الرافضة حاولوا حشد كل أكاذيبهم في مكان واحد ليوهموا الناظر أن هذه هي أسانيد أسطور الفدكية .

و قد أشار الرافضة إلى هذا لكن على استحياء حيث قالوا إن الطوسي ذكر :

اقتباس

في أماليه خطبة أُخرى يقرب مضمونها مع تلك الخطبة

إذا هذه الخطبة الخرافية الأخرى ليست في محال النقاش لكن لمزيد تنكيل وسحق لأساطير الرافضة أقول أنا وأخي العباسي :

في الإسناد :

1- الحفار هو هلال بن محمد بن جعفر الحفار في المفيد ( مجهول ) ص-655 , وزبدة المقال ( مجهول ) 2/535

2- الدعبلي هو إسماعيل بن علي بن علي بن رزين , في المفيد ( مجهول ) ص-68

3- أبو سهل الرفا جاء التصريح باسمه في بحار الأنوار ج-43 ص-161 فقد جاء الإسناد بهذه الصورة : " الحفار , عن إسماعيل بن علي الدعبلي , عن أحمد بن علي الخزاز , عن أبي سهل الدقاق , عن عبدالرزاق ... " , لم أجد له ترجمة فضلا عن توثيق و إن عرفه الرافضة لن يفيدهم في شيء إلا تخفيف عدد المجاهيل من 5 إلى 4 .

4- إسحاق بن إبراهيم الديري , وجاء في أمالي الطوسي ( الدبري ) ( 804- 55 ) ص-374 قال الشاهرودي في المستدركات ( لم يذكروه ) 1 / 541 رقم ( 1969 ) .

5- معمر هو بن راشد في المفيد ( مجهول ) ص-614 وفي الزبدة 2/461 ( مجهول ) .

ماهذا !!!!!!

تخيل أخي القارئ المنصف خمسة مجاهل في استدلال واحد !!!!! .

ألا تعسا لكم يا رافضة سلاسل المجاهيل ينقلون لكم الدين !!!!

ثانيا : أسانيد المرتضى :

قال الأثول الأماراتي أبو جهل الرافضة :

اقتباس

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عمران المرزباني قال: [حدثني محمّد بن أحمد الكاتب] ، حدّثنا أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي [ أبو عصيدة ] قال: حدثنا الزيادي، قال: حدثنا الشرقي بن القطامي، عن محمّد بن إسحاق قال: حدثنا صالح بن كيسان ، عن عروة ، عن عائشة .

قال المرزباني : وحدثنا أبو بكر أحمد بن محمّد المكي قال: حدثنا أبو العينا محمّد بن القاسم السيمامي ، قال : حدثنا ابن عائشة قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقبلت فاطمة (عليها السلام) في لمة من حفدتها إلى أبي بكر.

وفي الرواية الأُولى، قالت عائشة: لما سمعت فاطمة (عليها السلام) إجماع أبي بكر على منعها فدك لاثت خمارها على رأسها،...... وجلّ والثناء عليه والصلاة على رسوله (صلى الله عليه وآله) ثمّ قالت:...( الشافي في الإمامة : 4: 69 ـ 77)

***

قبل الخوض في نسف هذا الإسناد يجب التذكير بأن أكثر الرواة في هذا الإسناد هم من تم الكلام عليهم في الإسناد المكذوب على ابن مردويه رحمه الله , مثل (( أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي [ أبو عصيدة ] قال: حدثنا الزيادي، قال: حدثنا الشرقي بن القطامي ))

لذلك لن أعيد ذكرهم , ولكنهم ضمن النقد الموجه لهذا الإسناد فلا تنسى رعاك الله

قلت في الإسناد مشاكل وتخبيص وتصحيف وغش أيضا :

# في كتاب كتاب ( عوالم العلوم ) لعبد الله البحراني : كتب الإسناد كما يلي :

" عن محمد بن القاسم اليمامي , عمن قال , حدثنا ابن عائشة "

وهو صريح في جهالة الراوي عن ابن عائشة !!

لكن الرافضة ابدلوها بما يلي كما في الإسناد الذي ذكره الرافضي :

" أبو العينا محمّد بن القاسم السيمامي ، قال : حدثنا ابن عائشة " !!!

وهكذا حذف المجهول مع التصريح بسماع أبي العيناء من ابن عائشة !!! .

فأي غش أكبر من هذا ؟! .

ويكفي هذا في الحكم على الإسناد بالانقطاع الظاهر .

لكن سننكل الرافضة ونحرق خرافاتهم على عمائمهم .

أقول :

# قوله : " أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عمران المرزباني "

من القائل اخبرنا ؟ هل هو المرتضى ؟

إن كان المرتضى فالإسناد تالف عند أهل السنة ولاشك وهو كذلك , و إن كان الرافضة ينقلون هذا الإسناد ليفرحوا به الرافضة فنقول لهم :

1- صالح بن كيسان في المفيد ( مجهول ) ص-284 , ( لم يذكروه ) مستدركات 4/244

2- عائشة أم المؤمنين وهي مردودة الرواية عند الإمامية بل كافرة و العياذ بالله .

3- عروة بن الزبير نقل الشاهرودي عن ابن ابي الحديد أنه من المنحرفين عن أمير المؤمنين ج-5 ص-233 .

4- ولا ننسى هناك رجل يقال له (( ابن عائشة )) وهو موجود في الإسناد وهذا حاله : ( عبيد الله بن محمد بن عائشة ) قال الشاهرودي ( لم يذكروه ) مستدركات ج-5 ص-93 , وقال في ترجمة عبدالله بن محمد بن عائشة ( تقدم مكبرا ) ويريد به عبد الله بن محمد بن عائشة ج-5 ص-193 , فتارة يسمى عبدا الله وتارة أخرى عبيد الله , وعلى كل حال ليس له أي توثيق .

# وهل أدرك ابن عائشة هذا الحادثة يا رافضة ؟؟!! .

5- المرزباني : هو محمد بن عمران بن موسى بن عبيد أبو عبيد الله الكاتب المعروف بالمرزباني , وهو شيعي معتزلي و هو مجهول ليس له توثيق في كتب الرافضة قال الشاهرودي في مستدركات علم الرجال ( لم يذكروه ) 7/ 269 .

فالحاصل خمسة مجاهيل في الاستدلال الأول وخمسة منهم الكافر و المجهول في الاستدلال الآخر

ألا تعسا لكم على هذا الدين و هذا الاستدلال

حق لنا أن نقول دين المجاهيل

و للحديث بقية

سني موحد · 06-16-2008, 11:39 PM

الرجاء من الاخوة القائمين على الاشراف تثبيت الموضوع

الفقير الي الله اسد السنه

وللحديث تكملة

سنية و افتخر · 06-16-2008, 11:49 PM

بارك الله فيك اخى
سنى موحد
يا اسد السنة
و قاهر الروافض

سني موحد · 06-16-2008, 11:55 PM

اكرمك الله ايتها الفاضله وجزاك ربي خيرا بوركتي وبارك ربي فيكي وعليكي وجزاكي خيرا

وجعل الله منك الذريه الصالحة بوركتي وبارك الله فيكي وعليكي

سني موحد · 06-17-2008, 08:28 PM

من الحوزوي إلى فضيلة العلامة ذو الفقار2 الرافضي .

أريد أن أقول لك شيئاً , لا تظن أنك تتكلم في حسينية أمام جهال لا يعرفون عما تتكلم .

وبناء على ظنك لأنك متعود على جهل الرافضة هذا جزمت أن أهل السنة لا يعرفون معنى قول محمد النمازي الشاهرودي ( لم يذكروه ) !! .

و أقول لك لكي تستريح ذكر نمازيكم الشاهرودي في مقدمة كتابه ( مستدركات علم رجال الحديث )

الذي هو عبارة عن مستدرك على كتب الرجال الرافضية وخصوصا الموسوعات الثلاث الأخيرة

معجم الخوئي وتنقيح المامقاني و جامع الأردبيلي , فأراد النمازي الشاهرودي ذكر ما فات علماء الرجال من التراجم .

و بما أن عدد المجاهيل في أسانيد الرافضة ضخم جداااا والكثير منهم ليس ذكر في أي من كتب التراجم أراد الشاهرودي في كتابه هذا الاستدراك عليهم وذكر من لم يذكره سلفه من علماء الإمامية , في محاولة لحفظ ما تبقى من ماء الوجه , في مذهب جل الرواة فيه مجاهيل .

و للفائدة للجميع :

أشار الشاهرودي لمعنى قوله عند الراوي ( لم يذكروه ) فقد قال في الجزء الأول صفحة 6 :

" واعلم أن وضع كتابي هذا لشرح أحوال الرواة ، ولبيان المطالب الراجعة إلى تلك التي لم يظفر بها علماء الرجال في كتبهم الشريفة ، مثل : كتاب تنقيح المقال ، للعلم العلامة الفهامة المامقاني ( قده ) . وكتاب جامع الرواة للعلامة الأردبيلي ، وغيرهما ، رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، وألحقنا الله بهم مع محمد وآله الطيبين الطاهرين . وكتاب معجم رجال الحديث لسماحة العلامة السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله . فلا أذكر من الرجال إلا من لم يذكروه ، ومن لنا مزيد بيان في حقه وإلا الثقات المشهورين كي لا يخلو كتابي من ذكرهم .

فقد جمعت - بحمد الله تعالى - فيه أسامي آلاف من رواة أحاديث الشيعة ، من رجال المشايخ الثلاثة في الكتب الأربعة المشهورة ، وغيرهم في غيرها .

فذكروا 200 رجل يسمى بإبراهيم وذكرت 527 منهم ، 286 لم يذكروهم .

وذكروا 319 رجلا مسمى بأحمد وذكرت 1271 ، منهم 840 لم يذكروهم .

وذكروا 1350 محمدا وذكرت 2565 ، منهم 1370 لم يذكروهم .

وذكروا 356 حسنا وذكرت 817 ، منهم 426 لم يذكروهم .

وذكروا 308 حسينا وذكرت 673 ، منهم 334 لم يذكروهم .

وهكذا في سائر الأسماء , ولا أذكر ممن ذكروه إلا من لنا مزيد بيان في حقه من رفع الجهالة ، أو الضعف عنه ، أو جعله ممن روى عنهم ( عليهم السلام ) ، أو إدراكه وصحبته لإمام أزيد مما تعرضوا له ، أو باعتبار الراوي والمروى عنه " .

انتهى كلام الشاهرودي .

فمعنى كلامه أن من ( لم يذكروه ) يدخل فيه أولا المامقاني والأردبيلي و الخوئي فهم أصحاب الموسوعات الرجالية الضخمة , فإن لم يكن لحاله ذكر في هذه الموسوعات الثلاث فهو ممن لم يذكروه , وعلى هذا يكون مجهول لم يتطرق أحد من علماء الإمامية لحاله مشفوعا كلامه بالدليل .

أظن هذا درس لك و لأمثالك , والآن كل من لم يذكروه

يصير في نهاية المطاف مجهول الحال .

أظن أن الجواب وصلك بل وتعداك يا ذو فقار2 .

و إن كان لك طرح علمي تفضل به أما بيان جهلك بتسويد الصفحات بكلام حسينيات لسنا بحاجة له .

سني موحد · 06-18-2008, 01:38 PM

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمان111

http://www.bahrainforums.com/showthr...=258435&page=1
يتحدثون عن القص واللصق..ترى من يقص ويلصق؟؟؟؟؟؟؟
ان كانت لديكم جراة فلا تمسحوا الرابط اعلاه.. فهو من منتدياتكم...:42deca00a939d73fc fc

الزميل عبدالرحمن أضحكني قولك قص و لزق :

يا مسكين هذا الموضوع ينزل كحالقات متتالية في أربع منتديات في نفس الوقت :

منتدى السرداب - منتدى الدعاة للعلم النافع - منتدى أنصار آل محمد - و هنا في منتدى 11 إمام .

و قام الإخوة جزاهم الله الخير كله بنقله لبقية المنتديات لتعم الفائدة للجميع فعن أي قص ولزق تتكلم يا ابن الحلال !!! , و قام الأخ الحبيب محب الدين الخطيب وفقه الله بنقله للمنتديات , فأين الإشكال .

عموما أنظر الرافضة يستغيثون ويطلبون النجدة من هذا الموضوع , و أهل العمائم الذي فتحوا قسم الرد على الشبهات خرسوا فلم ينطقوا بكلمة .

ظ…ظ†طھط¯ظٹط§طھ ط§ظ„ط³ط§ط¯ط© • ظ…ط´ط§ظ‡ط¯ط© ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ - ط´ط¨ظ‡ط© ظ†ط§طµط¨ظٹط© ط¹ظ„ظ‰ ط®ط·ط¨ط© ط³ظٹط¯ط© ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ†

سحقا لخرافات الإمامية

نسحقها بالدليل و البرهان

بحول المولى جل في علاه

سني موحد · 06-18-2008, 01:40 PM

[color="Red"][b]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اسمح لى استاذى الحوزوى رفع الله قدرك قد نقلت هذا البحث المميز لنشره بين الاخوه ولكم جزيل الاجر من الله تعالى

http://www.alm3refh.com/vb/t15589-3.html#post124392 (أسطورة الخطبة الفدكية في الميزان ( تحقيق حديثي ) ردا على عشاق الخرافات)

أسطورة الخطبة الفدكية في الميزان ( تحقيق حديثي ) ردا على عشاق الخرافات

منتدى الحوار السني الشيعي

أسطورة الخطبة الفدكية في الميزان ( تحقيق حديثي ) ردا على عشاق الخرافات

منتدى الحوار السني الشيعي