مرض النبي واتهامه بالهجر وإعلان النوايا بوضوح

الفراشة الذكية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصة إنسآن    ممتاز اني ما غلطت انتي ناقلة الموضوع وانتي تتحملي خطأه وصحته مثل ما نحن نتحمل صحة انتقادنا لكم تتحملون صحة ماتنقلونه أنتم بس أني أؤكد لكم إن الأشياء إلي تجيبوها كلا تلفيق مو تقول جيبي الدليل // ويش يعني تبغى تحط فتووووه ويش تبغاني أسوي يعني أجيب فتوه ثانية تعارضها وبعدين كل واحد يقوووووول للثاني ملفقة بيصير ماسوينا شئ أو إذا جبتوا مشهد فيديوا يعني ويش الدليل إلي تبغوا أجيبه أكبر من إني أقول إليكم هذا مو من عقيدتنا مو انتي أكيد مو انتي نحن ننكر كل ما لآ يصدق وكل ما يهين صحاابة رسول الله وكل ما يغير من السنة وهذاا ليس انكار يا فرااشة هذاا اثباات لعكس كلآمك وهذا ليس انكارا هذا هو الصحيح وهي الروايات الصحيحة انتم من تنكروون أكيد بننكر إذا كان الكلام عنا مو صحيح يعني تتوقع بتحطوا شئ مو فينا ... وباقول فينا ؟؟ هل يعقل ذلكـ فراشة اتمنى ان يهديك الله عز وجل للحق جميعا إن شاء الله نحن على شبكة الانترنت يا فرااشة صحيح على الأنترنت بس مو كل الكلام صحيح وسألني عن هذا الكلام إلي تجيبوه عنا كله من الأنترن تعلشان كذا أني قاعدة أؤكد إليكم إنه في كثير من الأشياء ليست في المذهب ما رجعتوا لمصادر ملموسة والأنترنت الكل يقدر يكتب يعني مو مصدر ثقة وأني ما أعتمد على الأنترنت إلا قليلا او يمكن تطلبي من اي شخص تعرفيه او من المسااجد

زين باحاووول أحصله علشان أتأكد من صحة الحديث

سنية و افتخر

اقتباس: الخلص من أصحاب النبي

اقتباس: أرجعووووا إلى صحاحكم وتأكدوا بأنفسكم

التوقيع

الفراشة الذكية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nawnaw    من اين تأكدتى ان هذا ما حدث بالفعل فى اصح الصحاح عند اهل السنة هذا الكلام المقتبس يقوله شيعي يرد ويشرح حديث يقول بأنه موجود في الصحاح وأني حطيته أتأكد حرام يعنوا أستفسر هذه الأكاذيب هى بالطبع من مؤلفاتكم انتم الباطلة و انتى ذكرتى الدليل بنفسك و هو كلمة فهذه الكلمة لا تكون فى صحيحى(البخارى و مسلم )ابدا لأنهم و بكل بساطة من اهل السنة و الجماعة و لا يمكن ان يقولوا هذه الكلمة على الصحابة ابدا لأننا نحبهم جميعا و نجلهم أقول لك هذا تعليق ونص الحديث بتأكد من وجوده كما انه لا يكون لرسول الله عليه افضل الصلاة و السلام ان يفرق بين صحابته ابدا و ان يكون هناك خلص من اصحابه يؤيدونه و باقى الصحابة مع الأكثرية المعارضة و من على رأس المعارضين سيدنا عمر بن الخطاب الفاروق رضى الله عنه كما انك ذكرتى فى صحيحكم المزعوم قسوة الصحابة على رسول الله عليه الصلاة و السلام فهل تعلمى يا رافضية .... ان ايا من الصحابة لم تكن لديه الجرأة ان يرفع عينيه فى عينى رسول الله خشية و هيبه منه عليه الصلاة و السلام في آية في القران الكريم ماني بحافضتها تقول لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي فيمن نزلت في التفسير أليست في الصحابة { سؤال بس نتأكد } وفي آيه ثانية سورة الأحزاب آية 53 { يأيها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام فأنتشروا ولامستءنسين لحديث إن ذالكم كان يؤذي النبي فيستحى منكم والله لايستحي من الحق} صدق الله العظيم / وفيم نزلت هذه الآية في الذين آمنوا ومن هم الذين آمنوا هم أصحاب النبي صح ولكن عليه الصلاة والسلام كان يستحي منهم فكيف يحدث ما ذكرتى فى صحيحكم المزعوم من نزاع و جدال و سوء ادب مع النبى عليه السلام و متى لحظة و فاته و هى اعظم لحظة هزت البشرية فما بالك بالصحابة الاجلاء المنتجبين فكفاكم افتراء على رسول الله و صحابته أليس عندكم عقول ؟؟؟؟ اني قاعدة أتناقش ماقلت شئ نصيحة لكى ايتها الفراشة الرافضية ارجعى انتى الى صحاحنا وتأكدى ستجدى شيىء آخر اذا اذا كنتى تريدين الحق ...

زين بس أحصل عليها ساعتها يصير خير

الفراشة الذكية

قال تعالى: “يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً” (الأحزاب: 53)
هذا جانب آخر من جوانب تأديب المؤمنين مع رسولهم - صلى الله عليه وسلم - ألا وهو تأديبهم في دخول بيوته - صلى الله عليه وسلم.

ومما يروى في أ”باب نزول هذه الآية، ما ورد في الصحيحين من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج زينب بنت جحش دعا القوم، فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فأخذ كأنه يتهيأ للقيام، فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام وقام من القوم من قام، وقعد ثلاثة، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدخل فإذا القوم جلوس فرجع، وإنهم قاموا فانطلقوا، وجئت فأخبرت النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم قد انطلقوا فجاء حتى دخل، وذهبت أدخل فألقي الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى هذه الآية، ومما قيل في أسباب نزول هذه الآية أيضاً أن أناساً كانوا يتحينون طعام النبي - صلى الله عليه وسلم - فيدخلون عليه قبل الطعام إلى أن ينضج، ثم يأكلون ولا يخرجون فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتأذى بهم فنزلت هذه الآية.

افتتحت الآية الكريمة بنداء المؤمنين إيقاظاً لهم، ونودي بحرف النداء يا، الذي للبعيد، للإشارة إلى أنهم ينادون لأمر مهم يجب عليهم ان يوقظوا عقولهم وقلوبهم من أجله.
وفي ندائهم بوصف الإيمان تذكير لهم بعهد الإيمان، ليكون حافزاً لهم في امتثال الحكم الوارد في قوله: “لا تدخلوا بيوت النبي” وفي جمع البيوت وإضافتها إلى النبي تعظيم وتوقير، وبيان لجلال صاحبها - صلى الله عليه وسلم - وفي اصطفاء وصف النبوة في قوله تعالى “لا تدخلوا بيوت النبي” إيحاء بأن دخول بيوت النبي بغير إذنه وإطالة المكث فيها، فيه قطع لتفرغه عن حسن التلقي وأن من حق الرسول، بل ومن مصلحة الأمة كلها ألا يشغل عن القيام بحق تلقي الإنباء عن ربه.