عالم المعرفة - عرض مشاركة واحدة

سديم · 09-10-2008, 03:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعل


	طيب وهل هناك ايه قرأنية او حديث نبوي يذكر ويحلل زواج المسيار ؟؟؟ فاذكري اية او حديث نبوي علما ان الشروط التي ذكرتيها اختي تخص زواج المتعة بسم الله الرحمن الرحيم (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة)صدق الله العظيم فمن القائل ..«متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا أحرّمهما وأنهى عنهما»؟؟؟؟؟؟ ((جنت على نفسها براقش))

بالله عليك ماتخجلين تناقشين في زنا

!!!!! صحيح الي اختشو ماتوا

:

عموما ياستي ماراح احرمك الفايده

:

اولاً نبدأ بتفسير الآية التفسير الصحيح

:

قالى الله تعالى (( فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فضيلة )) هي في سورة النساء وقد بداء الله تعالى في هذة السورة تشريع العلاقة بين الزوجين من المحرمات والمهر والتوارث وغيره واذا قراءنا الاية من البداية
(( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (24)

:

ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح <<<< هذا الي تدافعين عنه ياعيباااه بس

وللتوضيح حول ان اعتبار المراة في المتعة ان كانت زوجة ام لا وبعد ان قراءنا حقوق الزوجة كما ذكرت في القران في المقطع السابق اورد قول شيخ الاسلام
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والقرآن قد حرم أن يطأ الرجل إلا زوجة أو مملوكة، بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ...}.

وهذه المستمتع بها ليست من الأزواج ولا ما ملكت اليمين، فإن الله قد جعل للأزواج أحكاما من الميراث والاعتداد بعد الوفاة بأربعة أشهر وعشر، وعدة الطلاق ثلاثة قروء، ونحو ذلك من الأحكام التي لا تثبت في حق المستمتع بها، فلو كانت زوجة لثبت في حقها هذه الأحكام، ولهذا قال من قال من السلف إن هذه الأحكام نسخت المتعة.."

وبهذا لا يجب ان تفهموا ان الاية قصد بها المتعة قال تعالى ((هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7) صدق الله العظيم

:

فلا تحرفوا آيات الله

اقتباس:


	علما ان الشروط التي ذكرتيها اختي تخص زواج المتعة

تستهبلين انتي

؟؟؟؟؟

بالله قد شفتي زواج حقيقي مدته ساعه او ساعتين

.... كبري عقلك يالحبيبه والله اني ارحمك بصراحه

:

انا بس قاعده اتخيل انو الوحده في الشهر تطلع مع 30 رجل اللهم لاشماته باسم المتعه كل واحد يوم

:

والله ياهالدين بيجوز للكفار يامشاعل... لا ومأجوره بعد.... بصراحه اذا تبون تقنعون كافر يسلم..قولو له عن المتعه شرط ان يترك اي ديانه يعتنقها دام الدعوه زنا مباح .. وعلاقات نسائيه بالساعه والدقيقه لا ومأجور عليها.. ماراح يحس بالفرق عن حياته البهيميه السابقه ...ياشيخه قولي حكي يخش العقل بلا تخلف

هل كانت المتعة محللة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

لم تكن محللة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما رخص << ركزي في رخصه يعني مهيب لكم الحين انتي وربعك

بها الرسول ثم حرمها ثم امره الله بتحريمها كما كان من شرب الخمر اول الاسلام انه مباح ولكن المتعة لم تكن مباحة بل كانت رخصة وهناك فرق كبير بين الرخصة والاباحة فالاباحة تكون في الامور غير المحرمة اصلا اما الرخصة تكون في المحرمة كاكل الميتة يكون يكون اكلها رخصة لمن انقطعت به السبل وقد رخصها الرسول في يوم فتح مكة وفي يوم خيبر وحرمها بعد ذلك تحريما نهائيا وكذلك لم يرخص الرسول بالمتعة في مجتمع المسلمين ابدا

:

وعلى سالفة هاتي اية عن زواج المسيار... هي نفسها النكاح ياحلوووه يعني بما ان النكاح الي على سنة الرسول عليه السلام مباح ونصف الدين يعتبر... هو نفس المسيار ياعســــل بس اسمه مختلف

مثل قولنا... مشاعل وفوانيس<< هل بنقول الفانوس حلال لأنه يعطي الضوء.. ومشاعل حرام وماعليه دليل اباحه..

:

شغلي هاللي في راسك بلييييز لمصلحتك

ها ياست براقش وش رايك ؟؟؟؟؟