حنظلة

لقد كتبت موضوعا للرد لكن لست أدري لما لم ينشر فارجو التو ضيح من القائمين على المنتدى
وهاانا ألخص بعض ماقلت بسرعة
أولا اعتماد أهل السنة على آية الشورى المذكورة فقط مغالطة بل لاجتماع الأسباب التي تراهن على أحقية أبا بكر بالخلافة كصحبته لرسول الله والتي سجلها القرآن وعلى الأحاديث الكثيرة الدالة على فضله منها حديث(يأبى الله ورسوله إلا أبا بكر) وكحديث (مروا أبا بكر فليصل بالناس) وحديث (هل أنتم تاركوا لي صاحبي) وكحديث عمرو بن العاص لما سأله عن أحب الناس إليه قال عائشة ثم قال أبوها وكحديث صلاته صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر وهذه الأحاديث في الصحاح والحمد لله وهي كثيرة جداوكحديث ابن عباس الذي يروي فيه قول علي لما مات عمر رضي الله عنه(.......سمعت رسول الله يقول خرجت أنا وأبوبكروعمر وذهبت أناوأبوبكرو وعمر.........)وكحديث المرأة التي قالت للرسول إذا لم أجدك وكانت تعني وفاة النبي الأكرم فقال لها إن لم تجديني فأت أبابكر
أما روايتك لما جاء في الطبري فالطبري معذور لأنه قدم لكتابه بقوله أنه روى الغث والسمين
وقد سرد القصة كاملة لمبايعة علي لأبي بكر واعتذاره أمام الملأ فكيف تتساءل أ نت عن سبب التأخير
أما فاطمة فمن قال لكم أنها لم تكلمه وهي امرأة لزمت بيتها حزينة على فراق الرسول الأكرم ولم تلبث إلا ستة أشهروأبو بكر منشغل بأمور المسلمين فأنظر أنت من غسل فاطمة لما توفيت وانظر قبلها من كان وراء تحهيزها لعلي
أما رواية موقف سعد فقد رواها لوط ابن أبي مخنف وهو كذاب كان صاحب أخبار الشيعة وارجع لترجمته أما تاريخ اليعقوبي والامامة والسياسة وابن أبي حديد فاننا نعرف أنهم كان شيعة غلاة كذابين ولا نعتد بأخبارهم أما نهج البلاغة فلعلمائنا تفصيل في بعض الخطب التي أدخلت عنوة الى النهج وليست كلها لعلي ابن أبي طالب
أرجو أن تراجع ما ذكرت لك
حنظلـــــــــة